(書籍紹介・要約)神社に行っても神様に守られない人、行かなくても守られる人。【岡田能正】

佐々井の本棚

神社・仏閣に興味を持っている佐々井です。こんにちは。

 

今回、ご紹介する書籍は、「神社に行っても神様に守られない人、行かなくても守られる人。」です。

副題は、「1200年続く神社の神主が教える、神様との正しいご縁のつくりかた」。

著者は、滋賀県近江八幡市の賀茂神社の禰宜(ねぎ:神職の一つ)である、岡田能正さんです。

近年、神社が「パワースポット」と呼ばれ、参拝客も増えているものの、神社・・・ひいては「神様」・「神道」について、どれだけ知った人がいるでしょうか?

「御利益のお願い」を神様に言うだけ言って帰る、という方はいらっしゃいませんか?

 

神職にある岡田さんは、このような疑問を持ち、「日本にいる神様」と、「神様への接し方」を紹介されています。

「そもそも○○の神様は~、▲▲の神様は~」といった各論ではなく、「神社で神様と対するときは~」のような総論で述べられています。

そのため、カタく考えながら読む本でも、単語を一つ一つ覚えていくような本でもありません。

いわゆる「スピリチュアル系」な本でもないと思います。

 

本書をオススメしたい方はこちら。

よく神社に参拝に伺う方
神社を「パワースポット」として認識している方
日々の生活を律したい方

 

神社にお参りする前、また、日本に根付いてきた「神様」がいる日常生活(例・トイレの神様)を送る際に、読みたい1冊です。

 

それでは、ご紹介していていきます。

 

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「神社に行かなくても神様に守られる人」とは

いきなり、タイトルの答えを紹介します。

 

「神社に行かなくても、神様に守られる人」とは、下記のようなことができる方です。

浄・不浄の線引きをする人

日常的に、心身を清い状態に整えること

あらゆることに感謝すること

素直で謙虚であること

 

以上です。

 

え? 神社への参拝は?

お祈りの仕方とかは決まってないの?

著者の岡田さん曰く、上記の4つに集約されるそうです。

 

日本の神様=「神道」は、「戒律」もなければ、万物を「認める」「許す」「敬意を払う」という精神で支えられている、といいます。

縄文の昔から、日本人は神様を感じながら「自分を律して」きました。

日々の暮らしの中で、「神様」たちと接してきたのです。

 

この精神を重んじ、今に伝えるのが「神道」であり、「神様への接し方」で重要になる根幹部分になっているそうです。

 

では、そもそも「神社」って? 神社との正しい付き合い方

「神社」はどういう位置づけ?

前項では、「暮らしの中で神様と接することができる」という著者の考え方を紹介いたしまいた。

 

それでは、(物質的な)「神社」とはなんでしょう?

それに対する答えはこうです。

 

『神社』は、私たち日本人が縄文時代から実践してきた暮らし・知恵・文化が伝わる場所です。

古来より、神様(=大いなる自然)は、日々の生活の中で、私たちとともにありました。

神社における祭祀(まつりごと)は、かつての日本人の生活そのものです。(お供え=食事、お供えの準備(食糧生産・布製品の作製など)=今でいう労働)

神社は、そうした暮らしの中の「神様に手を合わせる場所」というだけのところです。

(といっても、「神聖視されている場所」ですので、軽んじるわけでもないですが)

では「神社」は「パワースポット」ではないの?

「パワースポット」という言葉が、「自然の力を感じる場所」という意味を持つならば、神社もパワースポットなのでしょう

パワースポットはプワースポット(貧しいスポット)だ」と言った人がいます。

恋愛運が~、金運が~、仕事運が~、人間関係運が~・・・

ご利益だけを目当てで、神社に来て拝み、日々の生活を律しないのであれば、「自分の利益のみを考える想念が集まるだけの場所」になってしまうでしょう。

 

神社が「パワースポット」なのであれば、その場所を大切にしてきた「祖先たちに感謝し、大自然の気を感じる場所」になるのではないでしょうか。

そうは言っても「神様にお祈り」がしたい

「神社」が「感謝する場所」とはいっても、「神様にお願い」もしたい。

そうした方は多いと思います。

著者曰く、「神社は『お願い』ではなく『誓い』をする場所」だそうです。

 

例えば、

試験に合格しますように!

ではなく、

「この試験に合格し、人々の役に立ちたいので、絶対に合格します!

といった感じです。

「お願い!」と問題を神様に放り出すのではなく、「誓います!」と宣言して神様に応援してもらう

そういうスタンスなのです。

「人のため」なことを祈るのもポイントですね。

また、「誓い」ですので、それが叶わぬこともあるでしょう。

 

神前の誓いは「絶対」のモノではなく、時に

「失敗しました、という挫折」、

「誓いを自ら破ってしまいました、という謝罪」

「誓いが達成できました、という感謝」

・・・そういった「結果報告」と「新たな誓い」を繰り返すことで神様とのご縁を深めていくものなのです。

 

このため、遠くの神社・神様より、近くて「自分に合った雰囲気の場所だな」と感じる神社・神様に、定期的に参拝するのがいいでしょう。

参拝の仕方は決まってるの?

決まってないそうです。

 

当たり前のようになっている「二礼二拍手一礼」の参拝方法は、明治時代から後付的に定められたものだそうです。

(出雲大社など、一部の神社では古来からの固有の参拝法を固守しているので、お気をつけください。)

また、御賽銭の額は「今の自分で精いっぱいの額でいい」そうです。

御賽銭については、金額よりも「御賽銭のお金がないから、お詣りはやめよう」と考えること。

「御賽銭がないから怒る神様」はいらっしゃらないそうですが、「挨拶もしない」のはどうかとと。

忙しいときは、神社前を通る時に一礼するだけでもいいそうです。

最後に、できるだけ参拝には、ひとりで行きましょう

複数名でお詣りすると、自分の「誓いをたてる時間」をしっかりとれるか、わかりません。

友だちが、さっさと「誓い」を立てて神前から去ろうとすると、「早くしなきゃっ」となりますよね。

「神様と自分の魂の対話」に集中するためにも、できるだけ神社には一人で伺いましょう。

 

暮らしの中で神様とつながる方法

「神社での神様との接し方」を紹介してきました。

この項は、「日常生活での神様との接し方」を紹介します。

ざっと、箇条書きさせていただきます。

詳しい方法や、ベースとなるマインドなどは、是非、実際に本書を手に取ってご確認ください。

 

朝一に、朝日を浴びよう。「今日も生きている喜びに感謝を」

 

朝起きたら、顔を洗い、歯みがきを。夜の不浄を落とそう。

 

自分の神棚(神様スペース)をつくろう

お守りやお札を1カ所に集め、できれば祝詞をあげる

「祓い給い 清め給え 神ながら守り給い 幸え給え」

(はらいたまい きよめたまえ かみながらまもりたまい さいわたまえ)

 

清潔な身なりで生活する。

 

・食事は「いただきます」と言おう。

食べ物としていただく動物も植物も命あるもの。感謝を

 

・家に誰もいなくても「いってきます」「ただいま」をいう

 

自分なりの「お祓い」の方法や場所を持とう

ネガティブな気持ちを浄化しよう。

例:自然のある場所に行く、深呼吸、手を洗う、鏡に向かって笑顔をつくる

 

穢れをため込まない。掃除、整理整頓。特にトイレ掃除。

神道的な浄化方法としては、小さく手を叩く、輪ゴムをはじく(弓をはじくイメージ)

 

心を整える。「マインドフルネス」や仏教でいう「禅」は有効。

 

物を大切にする。物にも神様が宿っている。

 

・家の中にスッと入らない。玄関先で身体を「さっさっ」と払う

家は自分の聖域。外界の穢れを持ち込まない。

 

・ネガティブな感情は「ありがとう」を口に出すことで浄化しよう。

陰陽はふたつでひとつ。陰の次は陽が、月夜の次は朝日がきます。

 

おわりに

「神社に行っても神様に守られない人、行かなくても守られる人。」を紹介させていただきました。

いかがだったでしょうか。

 

今までのブログ主は、神社で神様に「お願い」ばかりしていました。

「お祈り」の仕方、「日々の生活の意識」を変えていこうと思いました。

「トイレの神様」は有名ですが、「『万物』に宿る神様」に感謝を持って生きていきましょう。

 

ここまでの御高覧、ありがとうございました!

 

 

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